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“宿” 本义是住宿、过夜。《说文》 : “宿,止也。” 甲骨文和金文1-3均象人坐卧在屋内的席子上休息,会意住宿。其余甲骨文及 “说文古文” 象在屋外席子上跪坐形,这与一夜不寐而祭拜月亮的 “夙” 字显然有关,故 “宿” 是 “夙” 的古字,由此可见其渊源(参看 “夙” 释文)。金文4将 “宀” 写作 “穴” 字,反映了早期人类的 “穴” 居生活情景。小篆将席子简化变形(见 “㐁” 释文) , 但基本框架未变, 为隶楷写作 “宀、 人、百” 奠定了基础。其他金文字形不一,是战国时期特有的混乱现象。秦统一六国后的小篆依据前朝不同字形确定了 “、 ”两个写法。隶书随小篆2写作 “” 。
“㐁” (读tiàn)是竹席。 甲骨文写作“、 ” , 确象编有花纹的竹席形。 “说文古文” 、小篆写作“、 ” , 开始由 “画” 向 “字”转化。对照 “宿” 字可见与 “㐁” 的关系。
图为 “象形字书画” 造形
【卷三】【𧮫】
《說文解字》
舌皃。从𧮫省。象形。𠀬,古文㐁。讀若三年導服之導。一曰竹上皮。讀若沾。一曰讀若誓。弼字从此。他念切文三 重三
《說文解字注》
(㐁)舌皃。魯靈光殿賦:𤣥熊䑙舕以齗齗。善曰:䑙舕,吐舌皃。吐玷、吐暫二切。按䑙葢卽㐁之俗也。从𧮫省。象形。象形者,謂𠮛象吐舌也。从𧮫省者,謂∧也。舌出於𧮫外,故內𧮫外舌。他念切。七部。
(𠀬)古文㐁。讀若三年導服之導。士虞禮注曰:古文禫或爲導。檀弓、喪大記注皆曰:禫或作道。是今文禮作禫,古文禮作導。鄭从今文,故見古文於注。許从古文,故此及木、穴部皆云三年導服,而示部無禫。今有者後人增也。導服者,導凶之吉也。棪、𥥍、㐁讀若導服,皆七、八部與三部合韵之理。不於上文㐁下言之者,以舌皃之讀别下文竹上皮之讀,使人易了也。不云讀若導而云三年導服之導者,三年導服之導古語葢讀如澹,故今文變爲禫字,是其音不與凡導同也。○𥥍,深也。一曰竈突。从穴从火从求省。式鍼切。一曰竹上皮此别一義。竹上靑皮,顧命、禮器、聘義皆謂之筍。筍、筠古今字。讀若沾。沾古之添字。他兼切。一曰讀若誓讀沾又讀誓。此七八部與十五部合韵之理。弼字从此。謂弼字从𠀬爲聲也。弜部作𢐀。然則从㐁者小篆,从𠀬作𢐀者古文也。
㐁的部首:一部外笔画:5笔画总数:6仓颉号码:mow
四角号码:10604郑码查询:ajodBig5编码:gb2312码:
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造字法:汉字结构:单体结构汉字五行:
异体字: