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“巽” 是祭祀时摆齐所需物品。《说文》: “巽,具也。” 金文写作“、” 或 “” , 前者象人用双手 “” 在摆布供品, 后者象两个“巳” (同 “子” )置于台基上,当是以小儿作祭品。此字形流传下来,并影响了 “说文古文、籀文” 及小篆。“巽” 作为上供食品,加 “食” 成“饌” (馔)和 “籑” (籑)。 《说文》: “籑, 具食也。 从食, 算声。 (馔),籑或从巽。”后又加 “辵” (读chuò,表示行走,动作,俗称 “走之” )成 “選” (选)。《说文》: “选,遣也……一曰选择也。” 即供天神择用。
注: 甲骨文中有 “、” ( “” )字, 读zhuān, 象两个跪姿的人形。是金文5、古玺文和小篆 “巽” 的初文。
图为 “象形字书画” 造形
图为 “象形字书画” 《老母扶门望子归来》
【卷五】【食】
『說文解字』
具食也。从食算聲。饌,籑或从巽。士戀切
『說文解字注』
(䉵)具食也。廾部曰:具,共置也。禮經凡言饌注曰:陳也。陳與置義同。論語曰:有酒食,先生饌。从𠊊。算聲。士戀切。十四部。
(𩜹)䉵或从㢲。㢲聲。論語:先生饌。馬云:飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者,古論。鄭注者,校周之本以齊古。讀正凡五十事,其讀正者皆云魯讀爲某,今从古。此不云今从古,則是从魯論作餕者。何晏作饌,从孔安國、馬融之古論也。據禮經特牲、少牢注皆云:古文䉵作餕。許書則無餕有䉵、饌字,是則許於禮經从今文不从古文也。但禮經之䉵訓食餘,而許䉵饌同字,訓爲具食。則食餘之義無箸。且禮經言饌者多矣,注皆訓陳,不言古文作餕。食餘之字皆作䉵,未有作饌者,然則禮饌、䉵當是各字。饌當獨出,訓具食也。䉵餕當同出,訓食餘也。乃與禮經合。若論語魯餕,古饌。此則古文假饌爲餕。此謂養親必有酒肉,旣食恆餕,而未有原,常情以是爲孝也。○又按禮記之字,於禮經皆从今文,而皆作餕。疑儀禮注當云今文䉵作餕。
籑的部首:食部外笔画:15笔画总数:21仓颉号码:hbuv
四角号码:88732郑码查询:mlsxBig5编码:nonegb2312码:none
uni-code:基本区 U+7C51首尾分解:部件分解:
造字法: 汉字结构:上下结构汉字五行:
异体字:撰饌撰 𥶉 饌 䉵
古同“馔”。
古同“撰”,撰集;著述:“自古书契之作而有史官,其载籍博矣,至孔子~之。”