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主
【繁体汉字】主,【汉语拼音】zhǔ,【汉字注音】ㄓㄨˇ
【语音朗读】
【子集上】【丶】【主字五行属金】
【子集上】【丶字部】
〔古文〕丶宔【唐韻】之庾切【集韻】【韻會】【正韻】腫庾切,𠀤音麈。君也。
【董仲舒·賢良策】行高而恩厚,知明而意美。愛民而好士,可謂誼主矣。
【呂氏春秋】朝臣多賢,左右多忠,如此者,國日安,主日尊,天下日服,此所謂吉主也。
又大夫之臣,稱其大夫曰主。
【左傳·昭二十八年】成鱄對魏舒曰:主之舉也,近文德矣。
又天子女曰公主。周制,天子嫁女,諸侯不自主婚,使諸侯同姓者主之,故謂之公主。
又賔之對也。
【禮·檀弓】賔爲賔焉,主爲主焉。又【左傳·僖三十年】燭之武見秦伯曰:若舍鄭以爲東道主。
【註】鄭在秦之東也。
又宰也,守也,宗也。
【易·繫辭】樞機之發,榮辱之主也。
又神主,宗廟立以棲神,用栗木爲之。
【春秋傳】虞主用桑,練主用栗。又匰主。
【周禮·春官】司巫,掌羣巫之政令,祭祀則供匰主。
【註】主神所依也。匰,盛主之器。
又【禮·曲禮】居不主奧。
【疏】主,猶坐也。
又【晉語】陽子剛而主能。
【註】上也。
又姓。隋主胄,明主問禮。又主父,複姓。
又【正韻】陟慮切。同注。
【荀子·宥坐篇】主量必平似法。
【註】主,同註。
词条更新时间:2024-07-27
“主”本指灯心,后另加火成“炷”。“主”则借指主人,君主。《说文》: “主,灯中火主也。” 甲骨文写作“、
、
” , 是原始的灯炷形, 即点燃有油脂的树枝作火把。 字形正是树木的“木”上加一“
、
、
” , 表示灯芯和火苗。金文省去树木, 只用“
”表示灯芯。小篆写作“
” , 象有灯座的灯台,灯心用一点代替。 《三体石经》写作“
” , 上加表示房屋的“宀” (mián),下用“干” (树杈)和一点表示在室内的灯炷。笔者认为表现的是在屋内(灵堂)祭台上点亮的灯柱。隶书(汉《景君碑》等)据小篆结构写作“
、
” , 已是今文。
注: “、”是个部首字,一般用作断句的符号,有断和止的作用。在古文字中与其有直接关联的字只有“主” 、 “咅”两个字, 与“主” (炷)上的“”灯芯并不相同。
图为 “象形字书画” 造形
【卷五】【丶】
『說文解字』
鐙中火主也。从〔凵下土〕,象形。从丶,丶亦聲。之庾切〖注〗臣鉉等曰:今俗别作炷,非是。〖注〗 ,象鐙形。
『說文解字注』
(主)鐙中火主也。釋器。瓦豆謂之登。郭曰。卽膏鐙也。膏鐙、說文金部之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而?火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主、賔主之主。?象形。謂象鐙形。从丶。謂火主。丶亦聲。之庾切。古音在四部。按?主古今字。主炷亦古今字。凡主人、主意字本當作?。今假主爲?而?廢矣。假主爲?、則不得不別造鐙炷字。正如假左爲𠂇、不得不別造佐爲左也。
主的部首:丶部外笔画:4笔画总数:5仓颉号码:yg
四角号码:00104郑码查询:scvvBig5编码:A544gb2312码:D6F7
uni-code:基本区 U+4E3B首尾分解:丶王部件分解:主
造字法:象形;像点燃的火把汉字结构:单一结构汉字五行:金
异体字:炷