康熙字典孰的释义|孰字形演变|孰甲骨文|孰金文|孰象形文

孰字康熙字典热度：727

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孰

【繁体汉字】孰，【汉语拼音】shú，【汉字注音】ㄕㄨˊ

【语音朗读】

【寅集上】【子】【孰字五行属金】

【寅集上】【子字部】

【唐韻】殊六切【集韻】【韻會】【正韻】神六切，𠀤音淑。

【說文】食飪也。本作𦏧，隸作孰。生之反也。

【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。

又歲稔也。

【禮·樂記】德盛而敎尊，五穀時孰。

【前漢·食貨志】大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。

又【爾雅·釋訓】孰，誰也。

【楚辭·天問】圓則九重，孰營度之。

【莊子·天運篇】孰主張是，孰維綱是。

【史記·藺相如傳】公之視廉將軍，孰與秦王。

又【正韻】何也。

【論語】是可忍也，孰不可忍也。

又【正字通】審也。

【漢武策賢良制】其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣。

考證：〔【儀禮·特牲饋食】祭祀自孰始。

【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。〕　謹按祭祀自孰始乃註文，非經文。次序當先經後註。謹据改爲禮禮運腥其俎，孰其殽。特牲饋食禮註，祭祀自孰始。

词条更新时间：2024-04-29

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孰字的字形演变

京津2676(甲)

合30284(甲)

伯至人簋(金)
西周中期

說文‧丮部

睡虎地簡11.35(隸)
秦

老子甲16(隸)
西漢

武威簡.服傳19(隸)
西漢

靈臺碑(隸)
東漢

石經論語殘碑(隸)
東漢

楷書

孰字的象形文

读音：jǐ

甲骨文1;

甲骨文2;

甲骨文3;

甲骨文4;

甲骨文孰;

金文1;

金文2;

金文孰;

小篆丮;

小篆孰;

隶书丮;

隶书孰

读音：jǐ

“丮”在《说文》中是个部首字。是双手举持操作的形状。《说文》： “丮，持也。象手有所丮据也。”甲骨文写作 “、、、 ” ，正是双手捧举，握持某物体的姿势。金文写作 “”。两手连在一起，依稀可见由甲骨文演化而来的痕迹。小篆出于字形构图的需要，写作“”，捧举之形已不直观。隶书以直笔方折写作“” ，完全失形。

用 “丮” 字作部首的字有 “孰” 。篆文写作 “” ()。《说文》：“孰，食饪也。从丮，享声。 ”此字最初源自祭祀活动。甲骨文写作“” ，像一人在神主灵台前比比划划，放置祭品，请被祭祀人享用。金文写作“” ，人形和神主灵台略有变化，但仍能看到与甲骨文的传承关系; 同时又在下边加一“女”字，既可会意参加祭祀的也有女人，也可会意将女人也作为祭品。因小篆写作“” ，即是在下边放一“羊”作祭品。后引申 “谁” “什么” 。此字隶变时写作 “” 。又加 “火” (灬)成生熟的 “熟” 。

图为 “象形字书画” 造形

孰字新旧字形对比

中国大陆孰

中国大陆

台湾孰

台湾

香港孰

香港

日本孰

日本

韩国孰

韩国

旧字形孰

旧字形

孰字说文解字

(说文解字未收录“孰”字头，请参考“𦏧”字：)

【卷三】【丮】

『說文解字』

食飪也。从𠃨𦎫聲。《易》曰：“孰飪。”殊六切

『說文解字注』

(𦏧)食餁也。餁，大孰也。可食之物大孰，則丮持食之。从𠃨𦎧。亯部曰：𦎧，孰也。此會意。各本衍聲字，非也。殊六切。三部。孰與誰雙聲，故一曰誰也。後人乃分别𤍨爲生𤍨，孰爲誰孰矣。曹憲曰：顧野王玉篇始有𤍨字。易曰孰餁。鼎彖傳曰：以木巽火，亯餁也。許所據作孰餁。

孰字解释

孰字基本属性

孰的部首：子部外笔画：8笔画总数：11仓颉号码：ydkni
四角号码：05417郑码查询：sjqsBig5编码：B145gb2312码：CAEB
uni-code：基本区 U+5B70首尾分解：享丸部件分解：亠口子丸
造字法：会意汉字结构：左右结构汉字五行：金
异体字：熟𦏧𠅩熟𠅩𩪿𦏧𠅩

孰字基本含义

谁，哪个：～是～非。
什么：是可忍，～不可忍？
用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：～与。～若。～何。
古同“熟”，程度深。