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人
【繁体汉字】人,【汉语拼音】rén,【汉字注音】ㄖㄣˊ
【语音朗读】
【子集中】【人】【人字五行属金】
【子集中】【人字部】
〔古文〕𠔽【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,𠀤音仁。
【說文】天地之性最貴者也。
【釋名】人,仁也,仁生物也。
【禮·禮運】人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。
【書·呂𠛬】一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。
【湯誥】嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又二人,父母也。
【詩·小雅】明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。
【周禮】有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見【朝野僉載】。又蒲人,艾人,見【歲時記】。
又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。
又【韻補】叶如延切,音然。
【劉向·列女頌】望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。
词条更新时间:2023-12-10
“人” 是个部首字。是由古类人猿进化来的,能制造使用工具进行劳动的高级动物。《说文》: “人,天地之性最贵者也。” 甲骨文、金文写作“、
、
、
、
、
”。字形虽略有不同,但均象侧立的人形。小篆为字形结构丰满, 写作“
” , 虽躬身提臀, 仍不失人形。隶书(汉《郭有道碑》 )以 “八分”之势写作 “
” , 成为今文。
“侪” 的本义是同辈,同类的人。《说文》 : “侪,等辈也。” 侪字的金文、小篆左旁都是 “人” 字,表示侪指人群。“侪” 的右旁是 “齐”字。 齐的甲骨文写作 “” , 多认为是排列整齐的禾穗形(一说是箭矢形) 。 金文在 “
” 加一农田的 “田” 字, 表示在田间生长的整整齐齐的庄稼,用同一茬庄稼表示同一代人,较甲骨文更加明确,可谓妙想。小篆去掉 “田” 字, 在庄稼下面划两横, 表示相等。 隶书将小篆的 “
” 写作“
” , “
” 写作 “
” , 虽然脱离了古字形, 但仍可清楚地看到古今字的演变轨迹。今随 “齐” 字的简化而写作 “侪” 。
图为 “象形字书画” 造形
【卷八】【人】
『說文解字』
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗𠔽,《集韻》人古作𠔽。
『說文解字注』
(人)天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳:正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰:人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味别聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生,而不得爲天地之心。惟人爲天地之心,故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人,能與天地合德;果實之心亦謂之人,能復生艸木而成果實;皆至微而具全體也。果人之字,自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字,自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字,於理不通,學者所當知也。○仁者,人之德也。不可謂人曰仁,其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人,藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之,如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者,故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生,貴於横生,故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。
人的部首:人部外笔画:0笔画总数:2仓颉号码:o
四角号码:80000郑码查询:odBig5编码:A448gb2312码:C8CB
uni-code:基本区 U+4EBA首尾分解:丿冫部件分解:人
造字法:象形;像侧面站立的人形 汉字结构:单一结构汉字五行:金
异体字:亻儿亻 儿 𠔽 𤯔 𦉫
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。
别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。
人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。