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畜
【繁体汉字】畜,【汉语拼音】xù,chù,【汉字注音】chù,xù
【语音朗读】
【午集上】【田】【畜字五行属火】
【午集上】【田字部】
〔古文〕嘼【唐韻】丑六切【集韻】敕六切【正韻】昌六切,𠀤音觸。
【說文】田畜也。引《淮南子》註言:田之汙下黑土者,可畜牧也。○按《淮南》無此語。
又積也。
【禮·月令】仲秋之月,乃命有司,趣民收斂,務畜菜。
【註】始爲禦冬之備。
【釋文】畜,丑六反。又【內則】子婦無私貨,無私畜。
又止也。
【孟子】畜君何尤。
【註】畜,止也。敕六反。
又大畜,小畜,𠀤易卦名。
又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許六切,音旭。養也。
【易·師卦】地中有水師,君子以容民畜衆。
【論語】君賜生,必畜之。
【史記·樂毅傳】臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。
又容也。
【左傳·襄二十六年】天下誰畜之。
【註】畜,猶容也。許六反。
又六畜。
【左傳·桓六年】奉牲以告曰:博碩肥腯,謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。
【釋文】畜,許六反。
【註】六畜旣大而滋也。
【禮·曲禮】問庶人之富,數畜以對。
【疏】謂雞豚之屬。
【釋文】許六反,鄭註:周禮云始養曰畜。○按六畜之畜,古俱許六反,今人𠀤讀作昌六反。
又起也。
【詩·小雅】拊我畜我。
【箋】畜,起也。
【釋文】喜郁反。
又順也。
【禮·祭統】孝者,畜也。順于道,不逆于倫,是之謂畜。
【註】畜謂順於德敎。
【釋文】許六反。
又孝也。
【禮·孔子閒居】無服之喪,以畜萬邦。
【註】畜,孝也。使萬邦之民競爲孝也。
又【莊子·徐無鬼】許由曰:堯畜畜然仁,吾恐其爲天下笑。
又留也。
【禮·儒行】易祿而難畜也。
【註】難畜,難以非義久留也。
又姓。漢畜客,畜意,天水有畜氏。
又【廣韻】【集韻】【正韻】𠀤許救切,音齅。
【左傳·僖十九年】古者六畜不相爲用。
【疏】養之曰畜,用之曰牲。
【釋文】畜,許又反。
【周禮·天官·庖人】掌共六畜。
【註】六畜,六牲也。
【釋文】畜,許又反。
又【集韻】丑救切,惆去聲。
【周禮·天官·獸醫疏】在野曰獸,在家曰畜。
【前漢·尹翁歸傳】掌畜官,音義。𠀤與獸同。
词条更新时间:2024-03-29
“畜”字反映了古人由单纯狩猎向 “田猎”发展的情景。斯时人类一边在田间种植农作物,一边狩猎,并将捕获多余的兽类用绳子拴在田里驯养。“畜”字甲骨文写作“” ; 金文写作“” 。上边的“”是绳子, 表示拴野兽, 下边的 “” 是田间种满了庄稼的形状, 正是 “田猎” 活动的写照。 “畜” 字小篆有两个写法: 一、 将甲、 金文的 “”写成 “玄” ,此字仍为 “畜” ; 二、 将 “玄”写作 “” (兹 ) , “兹” 是草木滋生、增长、增多的意思,与 “田”组成“从艸,畜声” 的形声字,同时会意 “田猎” 活动是增加、储备动植物的方法,意与 “蓄” 同。隶书(汉《西狭颂》等)写作“” , 从此成为今文。
图为 “象形字书画” 造形
图为 “象形字书画” 《离骚》 (局部)
【卷十三】【田】
《說文解字》
田畜也。《淮南子》曰:玄田爲畜。𤲸,《魯郊禮》畜从田从兹。兹,益也。丑六切〖注〗嘼,古文。
《說文解字注》
(畜)田畜也。田畜謂力田之蓄積也。貨殖列傳曰:富人爭奢侈,而任氏獨折節爲儉,力田畜。田畜人爭取賤賈,任氏獨取貴善,非田畜所出弗衣食。艸部曰:蓄,積也。畜與蓄義略同。畜从田,其源也。蓄从艸,其委也。俗用畜爲六𡼯字。古叚爲好字。如說苑尹逸對成王曰:民善之則畜也,不善則讎也。晏子對景公曰:畜君何尤。畜君者,好君也。謂畜卽好之同音叚借也。淮南王曰:玄田爲畜。王,大徐作子。此如引楚莊王止戈爲武,說會意也。玄田猶畇畇原隰也。丑六切。亦許六切。三部。
(𤲸)魯郊禮畜从田从茲。茲,益也。魯郊禮已見鳥部。此許據魯郊禮文證古文从茲乃合於田畜之解也。艸部曰:茲,艸木多益也。从艸,絲省聲。古文本从茲,小篆乃省其半,而淮南王乃認爲玄字矣,此小篆省改之失也。今本上从茲,則與茲益之云不貫矣。故正之如此。