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“斋” 是古人在祭祀前沐浴更衣,戒荤独居,以示对神主的恭敬。《说文》 : “齋, 戒, 洁也。 从示, 齊省声。 , 籀文齋。 ” 金文、 小篆写作 “、、 ” , 虽因时代关系造成字形不一, 但均由表示祭祀灵台的“示” 和整洁、 整齐的 “齊”组成。 “说文籀文”写作 “” , 是在“齋”字旁加一真诚的“真” 和表示行走义的“夂” (读zhǐ),进一步说明斋戒是一种真诚的行为。
“齍” (读zī)也是与祭祀有关的字。 《说文》: “齍, 黍稷在器以祀者。从皿,齊声。” 意思是祭祀时将谷物装在器皿中供奉神主。金文、古陶文及小篆分别写作 “ 、 、、 、 、 ” , 上边的器皿形状不一, 或盘, 或鼎, 但均为食器。其中金文有写作 “”者, 上边是“妻”字, 在这里除用作读音代替“齊”外,或有连妻子也须整洁的含义。
图为 “象形字书画” 造形
【卷五】【皿】
『說文解字』
黍稷在器以祀者。从皿齊聲。即夷切
『說文解字注』
(齍)黍稷器。所㠯祀者。各本作黍稷在器以祀者,則與盛義不别,今从韵會本。按周禮一書,或兼言齍盛,或單言齍,單言盛,皆言祭祀之事,他事絕不言齍盛,故許皆云以祀者。兼言齍盛,若甸師、舂人、肆師、小祝是也。單言齍,若大宗伯、小宗伯、大祝也。單言盛,若饎人、廩人是也。小宗伯逆齍注云:受饎人之盛以入。然則齍盛可互偁也。甸師注云:秶,稷也。榖者稷爲長,是以名云。肆師注云:秶,六榖也。大祝注云:秶號謂黍稷皆有名號也。舂人注云:齍盛謂黍稷稻粱之屬,可盛以爲簠簋實。經文齍字,注三易爲秶。而小宗伯六齍注云:齍讀爲秶。六秶謂六榖,黍稷稻粱麥苽。此則易齍爲秶之恉,謂齍、秶古今字也。考毛詩甫田作齊,亦作齍,用古文。禮記作秶盛,用今文。是則齍秶爲古今字憭然。左傳作秶盛,則用今字之始。左傳曰:絜秶豐盛。毛曰:器實曰齍,在器曰盛。鄭注周禮:齍或專訓稷,或訓黍稷稻粱。盛則皆訓在器。是則齍之與盛别者,齍謂榖也,盛謂在器也。許則云器曰齍,實之則曰盛,似與毛、鄭異。葢許主說字,其字从皿,故謂其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷,而因謂其所盛黍稷曰齍。凡文字故訓引伸每多如是。說經與說字不相妨也。从皿。𠫼聲。𠫼、禾麥吐𥝩上平也。形聲包會意。卽夷切。十五部。
齍的部首:齊部外笔画:5笔画总数:19仓颉号码:yxbt
四角号码:00102郑码查询:synlBig5编码:F3F9gb2312码:none
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造字法: 汉字结构:上下结构汉字五行:
异体字:齊粢璾粢 齊 璾 𪔉
古代盛谷物的祭器:“凡祭祀,赞玉~。”
古通“粢”,稷,谷物:“辨六~之名物与其用。”