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祀
【繁体汉字】祀,【汉语拼音】sì,【汉字注音】
【语音朗读】
【午集下】【示】【祀字五行属金】
【午集下】【示字部】
〔古文〕𥛴【唐韻】詳里切【集韻】【韻會】象齒切【正韻】詳子切,𠀤音似。祭也。
【書·洪範】八政,三曰祀。
【禮·祭法】聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。又【月令】春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。又【祭法】王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。
又年也。
【書·伊訓】惟元祀。
【傳】取四時祭祀一訖也。
【釋名】殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。
又【孝經·士章疏】祀者,似也。似將見先人也。
又叶夷益切,音亦。
【詩·小雅】以爲酒食,以享以祀。叶上翼下福,福音壁。
又叶養里切,音以。
【詩·大雅】克禋克祀,以弗無子。
【司馬相如·封禪頌】孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝用享祉。
又叶詳兹切,音祠。
【參同契】絫土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。 【集韻】或作𥘰。
词条更新时间:2024-03-29
“祷” 是向神祈求顺利和幸福。《说文》: “祷,告事求福也。” 因“祷”是一种口说的动作,甲骨文与 “祝”是同一字,象人跪在神位、灵台(示)前比手划脚念念有词形。战国时《楚简》上的 “祷” 字是用长寿的“寿” 和表示说话的 “曰”及表示祭祀神主的 “示” 组成。字义十分明显。“说文籀文”用“示” 、 “真” 和“夂” (读zhǐ止、 至)及“” (读chóu田畴或流水形)组成,意在以真诚祈求顺畅的到来。秦小篆统一了以上杂乱字符: 只保留了表示祭祀的符号 “示” 和长寿的 “寿” 。成为既是 “从示,寿声” 的形声字; 也是祈求长寿的会意字。反映了当时人类已经把长寿放到了重要位置。隶书(汉《华山庙碑》等)写作“、 ” 。从此成为今文。今简化字写作 “祷” 。
图为 “象形字书画” 造形
【卷一】【示】
『說文解字』
祭無已也。从示巳聲。禩,祀或从異。詳里切
『說文解字注』
(祀)祭無巳也。析言則祭無巳曰祀。从巳而釋爲無巳。此如治曰亂、徂曰存。終則有始之義也。釋詁曰。祀祭也。从示。巳聲。詳里切。一部。
(禩)祀或从異。周禮大宗伯、小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春、鄭司農不識。但云當爲祀、讀爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲一字。至魏時乃入三體石經。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。
祀的部首:示部外笔画:3笔画总数:7仓颉号码:ifru
四角号码:37217郑码查询:wsyyBig5编码:AAC1gb2312码:ECEB
uni-code:基本区 U+7940首尾分解:礻巳部件分解:礻巳
造字法:形声;从礻、巳声汉字结构:左右结构汉字五行:金
异体字:𥘰禩𥛴祠 禩 𥘰 𥙉 𥛴 𥜥𥘰禩𥛴
祭:祭~。~天。~祖。
中国殷代指年:十有三~。