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是
【繁体汉字】是,【汉语拼音】shì,【汉字注音】ㄕˋ
【语音朗读】
【辰集上】【日】【是字五行属金】
【辰集上】【日字部】
〔古文〕𣆞【唐韻】承紙切【集韻】【韻會】上紙切,𠀤音姼。
【說文】作昰。直也。从日正。
【釋名】是,嗜也,人嗜樂之也。
【玉篇】是,是非也。
【禮·曲禮】夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。
又【博雅】是,此也。
【易·乾卦】不見是而無悶。
【又】是故居上位而不驕。
又姓。
【姓氏急就篇】是氏,吳有是儀,唐有是光。
又【集韻】田黎切,音題。
【公羊傳·僖十六年】是月者何,僅逮是月也。
【註】是,月邊也。魯人語也。
【釋文】是,如字。一音徒兮反。
又與氏通。
【前漢·地理志】氏爲莊公。
【註】氏,與是同。古通用。
又【韻補】叶市之切。
【蔡邕·釋誨】予惟悼哉,害其若是。天高地厚,跼而蹐之。
词条更新时间:2024-09-18
“是”字歧说众多(略)。笔者认为是 “正、直、正对” 义。《说文》称: “是, 直也。从日、正。 ” 甲骨文写作“” , 上边是“日” , 可谓红日当头,下边是两“止” (止即脚、趾),会意日光从头顶直射而下,人影仅剩双脚, 正午、直对义明显。 金文、 “说文籀文” 、石鼓文等分别写作 “、、 ” , 在保留 “日”字当头的基础上, 逐步将两“止”变成“一止” ,即 “正”字。小篆确定为“” 。 隶书以特有的一磔写作“” , 从此成为今文。
甲骨文中有一“、 ”字。上边是孩子的 “子” , 下边是表示行走义的趾 “止” 。对其字义诸学者歧说不一。主流说法是下边的 “止” 是后来“辵” (辶)的初文, 子在辶上是“䢊” (读yóu, 即“游” )字。待考。
图为 “象形字书画” 造形
【卷二】【是】
『說文解字』
直也。从日正。凡是之屬皆从是。𣆞,籒文是从古文正。承旨切
『說文解字注』
(是)直也。直部曰。正見也。从日正。十目燭隱則曰直。以日爲正則曰是。从日正會意。天下之物莫正於日也。左傳曰。正直爲正。正曲爲直。五經文字是入曰部。則唐本从曰也。恐非。承旨切。旨當作紙。十六部。凡是之屬皆从是。
(𣆞)籒文是。从古文正。按此知籒篆皆从日。
是的部首:日部外笔画:5笔画总数:9仓颉号码:amyo
四角号码:60801郑码查询:kaiiBig5编码:AC4Fgb2312码:CAC7
uni-code:基本区 U+662F首尾分解:日走部件分解:日一走
造字法:会意;从日、从正汉字结构:上下结构汉字五行:金
异体字:昰徥昰𣆞徥 昰 𣆞 𣊒昰𣆞
表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。
表示存在:满身~汗。
表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。
表示适合:来的~时候。
表示任何:凡~。~活儿他都肯干。
用于问句:他~走了吗?
加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。
对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。
认为对:~古非今。各行其~。深~其言。
表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。
这,此:~日。~可忍,孰不可忍。比比皆~。
助词,把行为对象提前表示只这样做:惟你~问。惟利~图。
姓。