康熙字典神的释义|神字形演变|神甲骨文|神金文|神象形文

神字康熙字典热度：12515

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神

【繁体汉字】神，【汉语拼音】shén，【汉字注音】ㄕㄣˊ

【语音朗读】

【午集下】【示】【神字五行属金】

【午集下】【示字部】

〔古文〕𥛠【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，𠀤音晨。

【說文】天神，引出萬物者也。

【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。

【書·大禹謨】乃聖乃神。

【孔傳】聖無所不通，神妙無方。

【易·繫辭】隂陽不測之謂神。

【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。

【孟子】聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。

【史記】民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。

【張衡·東京賦】神荼副焉。

【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。

【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。

【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。

【註】神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

词条更新时间：2024-04-25

上一条：什下一条：𥛃

神字的字形演变

伯戈冬簋(金)
西周中期

𤼈鐘(金)
西周中期

大克鼎(金)
西周晚期

帛甲3.36(楚)

說文‧示部

老子甲5(隸)
西漢

孫子53(隸)
西漢

開母闕(隸)
東漢

北海相景君銘(隸)
東漢

徐美人墓志(隸)
西晉

楷書

神字的金文

大克鼎西周晚期集成2836

寧簋蓋西周早期集成4022

𤼈鐘西周中期集成248

伯戈冬簋西周中期集成3489

𤼈簋西周中期集成4176

㝬鐘西周晚期集成260

陳貝方簋蓋戰國早期集成4190

神字的象形文

读音：shēn

甲骨文1;

甲骨文2;

甲骨文3;

金文申;

金文申;

金文神;

金文神;

石鼓文;

小篆申;

小篆神;

隶书申;

隶书神

读音：shēn

“申” 在《说文》中是个部首字。本指天空释放闪电。引申伸展。甲骨文、金文、石鼓文字形近似，顺序写作“、、、、 ” 。均象雷电闪烁形。古人对闪电不理解，以为是神的行为。后金文加祭祀用的牌位“示” ，写作 “” (神)。小篆据此写作“、 ”两个字。故《说文》称： “申，神也。” “神，天神。”隶书(汉《礼器碑》、《华山庙碑》等)写作 “、 ” ，成为今文。

图为 “象形字书画” 造形

神字新旧字形对比

中国大陆神

中国大陆

台湾神

台湾

香港神

香港

日本神

日本

韩国神

韩国

旧字形神

旧字形

神字说文解字

【卷一】【示】

『說文解字』

天神，引出萬物者也。从示申。食鄰切

『說文解字注』

(神)天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。从示。申聲。食鄰切。

神字解释

神字基本属性

神的部首：示部外笔画：5笔画总数：9仓颉号码：iflwl
四角号码：35206郑码查询：wskiBig5编码：AFABgb2312码：C9F1
uni-code：基本区 U+795E首尾分解：礻申部件分解：礻申
造字法：形声；从礻、申声汉字结构：左右结构汉字五行：金
异体字：神𥛃𥚞𥙍𥙍𥚞𥛃𥛠𥜩䰠神𥛃𥚞𥙍

神字基本含义

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。
不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。
不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。
心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。
表情：～色。～采。～姿。～志。
精神：～清气爽。
姓。