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无
【繁体汉字】無,【汉语拼音】wú,【汉字注音】ㄨˊ
【语音朗读】
【卯集下】【无】【无字五行属水】
【卯集下】【无字部】
〔古文〕𠑶【唐韻】武夫切,音巫。
【說文】𣞣,亡也。奇字,无通𣞣。王育說,天屈西北爲无。
【易·乾卦】无咎。
【釋文】无音無。易內皆作此字。
【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。
又【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。
【說文】亡也。
【玉篇】不有也。
【書·舜典】剛而無虐,𥳑而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。
又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。
【註】虛無皆有閒隙。
【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。
【周子·太極圖說】無極而太極。
又【禮·三年問】無易之道也。
【註】無,猶不也。
又縣名。
【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
又姓。
【正字通】漢無且明,無能。
又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。
又文無,藥名。
【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。
又【說文奇字】作无。
【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。
又【集韻】或作亡。
【詩·衞風】何有何亡。
又通作毋。書,無逸。
【史記·魯世家】作毋逸。
又通作毛。
【後漢·馮衍傳】飢者毛食。
【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。
【佩觿集】河朔謂無曰毛。
【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會,𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣,尤非。
又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。
又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
词条更新时间:2024-03-29
“舞”是“無” 的初文。源自古时祈雨之舞。《说文》: “舞,乐也。”甲骨文写作“” , 象一正面人形持羽毛或动物的尾巴起舞。 金文写作 “、” , 人下所持之物作 “槑” (梅)形。 “说文奇字”写作 “” , 是古代“无” 的简化字。 小篆统一文字时下边加表示双足的 “舛” 成“” (舞, 舞蹈), 将“舛”改为“林”成“” (橆)表示林木繁茂, 上边加“艸”成荒芜的 “” (芜) , 加亡失的 “亡”成 “” (無, 无)三个字。
图为 “象形字书画” 造形
(说文解字未收录“无”字头,请参考“𣠮”字:)
【卷十二】【亾】
『說文解字』
亡也。从亡無聲。
无,奇字无,通於元者。王育說:天屈西北爲无。
『說文解字注』
(𣠮)亡也。凡所失者,所未有者皆如逃亡然也。此有無字正體。而俗作無。無乃𣞤之隷變。𣞤之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。𣞤爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚𣞤爲𣠮者。要不得云本無二字。漢隷多作𣠮可證也。或叚亡爲無者,其義同。其音則雙聲也。从亡𣞤聲。按不用莫聲而用𣞤聲者,形聲中有會意。凡物必自多而少而無。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不别。故無,模同音。其轉語則水經注云燕人謂無爲毛,楊子以曼爲無,今人謂無有爲𣳚有皆是也。
(无)奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。通於元者。元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰:是謂合莫。注引孝經說曰:上通元莫。正義云。上通元莫者,孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫,顔師古定本作无莫也。依許云通於元者,虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。虛无道也。謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰:无,虛无也。奇字之无與篆文之𣞤義乃微别。許說其義。非僅說其形也。王育說:天屈西北爲无。此稱王育說又无之别一義也。亦說其義。非說其其。屈猶傾也。天傾西北。地不满東南。見列子及素問。天傾西北者,謂天體不能正圜也。
无的部首:无部外笔画:3笔画总数:4仓颉号码:mku
四角号码:10412郑码查询:agrBig5编码:B54Cgb2312码:CEDE
uni-code:基本区 U+65E0首尾分解:一尢部件分解:无
造字法:会意汉字结构:单一结构汉字五行:水
异体字:無無 㷻 𠘩
没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。