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“居”与“踞”一般释为蹲坐。《说文》: “居,蹲也。从尸古者。居从古。踞,俗居从足。”其实“居”字反映了远古祭祀时的情景。请被祭人(死去的人)的后代居坐在祭坛上接受跪拜。因此“居”字上边是尸体的 “尸” ,下边是古人的“古” 。以此表示居坐在祭坛上的人代表古人的尸体。
“踞”字表达的确是“蹲” 的意思。隋唐以前的古人一般是跪在地上休息。称之为“跽” 。因蹲姿是便溺的姿势,被认为是不礼貌。因 “踞”是足踏在地上。故“踞”字用“足、居”来表示。
另外, 表示居住的居古文字写作“”或“㕇” 。上边的 “宀”或“厂”是房屋或敞棚; 下边的“立” (位)是人占此地位置的意思。可惜《说文》将其释为“石崩声” 。
图为 “象形字书画” 造形
【卷二】【足】
《說文解字》
蹲也。从足居聲。居御切
(居)蹲也。从尸古者,居从古。踞,俗居从足。九魚切〖注〗臣鉉等曰:居从古者,言法古也。〖注〗㞐、㝒,古文居。
《說文解字注》
(居)蹲也。足部曰蹲,居也。二字爲轉注。今足部改居爲踞,又𡚶添踞篆,訓云蹲也。總由不究許書條理,㒺知古形古義耳,立部竣下亦曰居也,亦同義而譌爲偓竣也。葢俗本之紛亂如此。說文有凥,有居。凥,處也。从尸得几而止,凡今人居處字古衹作凥處。居,蹲也。凡今人蹲踞字古衹作居。廣雅釋詁二凥也一條,釋詁三踞也一條。畫然分别。曹憲曰:按說文今居字乃箕居字,近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞,跪與坐皆厀著於席,而跪聳其體,坐下其𦞠,詩所謂啟處。四牡傳曰:啟,跪也。處,居也。四牡不遑啟處。采薇,出車作不遑啟居,居皆當作凥,許凥下云處也。正本毛傳引伸之爲凡凥處字也。若蹲則足底著地,而下其𦞠,聳其厀曰蹲。其字亦作竣,原壤夷俟,謂蹲踞而待,不出迎也。若箕踞,則𦞠著席而伸其腳於前,是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈,聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲大不敬。三代所無。居篆正謂蹲也。今字用蹲居字爲凥處字。而凥字廢矣。又別製踞字爲蹲居字,而居之本義廢矣。从尸古聲。各本作古者居从古,乖於全書之例。淺人因下云俗居从足而竄改譌謬耳。今正。九魚切。五部。
(𧿃)俗居从足。小徐本如此,不誤。大徐本篆作踞。非也。小徐云:𧿃一本从居。則小徐時固有兩本。
踞的部首:足部外笔画:8笔画总数:15仓颉号码:rmsjr
四角号码:67164郑码查询:jiejBig5编码:BDF5gb2312码:BEE1
uni-code:基本区 U+8E1E首尾分解:足居部件分解:足尸十口
造字法:形声;从足、居声汉字结构:左右结构汉字五行:木
异体字:倨居倨 居
蹲,坐:龙蹯虎~(形容地势险要)。~坐。箕~(古人席地而坐把两腿像八字形分开)。
占据:~守。盘~(亦作“盘据”)。雄~一方。